Onderscheid tussen de Adummangkama en de Bakru Geest
Ik ben deze onderwerp begonnen omdat het nog geen duidelijkheid is, over deze 2 entiteiten.
 De Bakru geest.

Vroeger in de tijd en nu wordt de bakru geest nog steeds door de mens gemaakt.
Om het volgende: geld, succes, of kwade bedoelingen.
Vroeger in het verleden kochten ze (voorouders)  een bakru om aan geld te komen of wat hun bedoelingen ook waren.
Wat gebeurd er wanneer je een bakru koopt, ten eerste je winti’s gaan ruimte maken voor de bakru.
Omdat jij de keuze maakt om een bakru geest te nemen, om aan dingen te komen of te verichten.
Als je een bakru geest koopt, moet je het gaan onder houden en dat is meestal ieder jaar, moet je gaan spelen in ‘’Surinamen’’.

Wat gebeurd er nu in de tijd, de nakomelingen of de mensen die nu nog kinderen moeten krijgen,
Die een bakru geest hebben gekocht moeten het goed verzorgen, maar sommige weten niet eens wat hun mensen (voorouders hebben gedaan) in het verleden.
Daar gaat het mis, daar komen de nare gevolgen, ziektes mensen krijgen ongeneselijke ziektes en in verloop de dood.
Mensen moeten wel goed nadenken, voor dat ze aan zoiets beginnen, het is simpel je maakt een keuze dus jij draagt de risico’s ( je bloedlijn).

En met de tijd word sow een geest sterker tot dat je, het niet meer ‘’kan weghalen’’.
Sommige bonoe’s draaien het dan naar het goede ‘’nou het goede’’, wat ik wil zeggen is ze krijgen hem tot rust.
Hoe je hem tot rust kan krijgen(draaien naar positiefe), kan eerst als het iemand door te kwellen.
De betreffende persoon met de dood heeft getroffen.

Dan kan het proces in werking gaan, dan noemen ze het een ‘’Adummangkamma’’.
Maar is het de ware Adummangkamma? ‘’nee’’, het is niet de ware Adumangkamma.
Het is een bakru geest die tot rust is gekomen, misschien met de tijden dan bedeol ik eeuwen.
Kan de kumantie hem voor Ananna brengen en daar komen regels.
Je kan de Bakru geest niet van alles de schuld geven het heeft het verstand van een kind( de mens draagt de schuld misbruik maken van magie om donkere wensen te vullen ‘’geest in het fles’’.) en het is aan de goede geesten (winti’s) of ze hem wel willen opvoeden naar een  geest van het licht.
Ten slotte god is liefde en wilt dat alles in harmonie verloopt en daar staan al onze goede geest voor daardoor zijn zij ontstaan.

En van de adummangkamma de ningré condré ampuku of de Ampuku djebry.
Hij is ontstaan in afrika de laatste zoon van de aisia (moeder der aarde).
Hij had zeven grote broers in afrika.
Ze hebben hem alle zeven kennissen gegeven en machten om dat hij als laatste is geschapen.
 Hij is de laatste geest van ‘’Afrika’’, een jongen die nog heel veel kennis kan op doen, omdat hij jong is. zie het ongeveer als de ‘’busingie jong obia’’ om dat hij veel kan leren.

De reden dat hij de ‘’Gespen ring’’ draagt.
Vroeger droegen de mensen riemen omdat een broek te groot was.
Als jij de jongste bent van je broers en jij krijgt een broek van je broer, zal jij een riem moeten hebben om het te kunnen dragen.

Ik heb het kort gehouden over de Adummang kamma maar er komt nog meer om hem goed te leren kennen.

Groeten aan iedereen, Sbai.

Sommige bonoe’s draaien het dan naar het goede ‘’nou het goede’’, wat ik wil zeggen is ze krijgen hem tot rust.
Hoe je hem tot rust kan krijgen(draaien naar positiefe), kan eerst als het iemand door te kwellen.


Volledige artikel: http://www.culturu.com/index.php?action=post;topic=1839.0;num_replies=1#ixzz1CbF4cPBw
Bron: Culturu.com


Het hoeft niet per se een 'nieuwe' overleden persoon te zijn. Ik weet niet hoe andere bonu's dit doen.
Maar je kan de bakru ook draaien, en de 'laatste' overleden persoon ( bijvoorbeeld iemand die 7 jaar geleden ) kan dan als 'DIE" PAI gelden.


Het is dus helemaal niet zo voordat je een bakru wilt omdraaien en in slaap gaat zetten dat er eerst een dode moet vallen ( als pai )

Odi,


Boya